Analisis Puisi Genesis Karya Subagio Sastowardodjo

UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL TAHUN 2014/2015

Nama               : Siwi Annisa

NIM                : F1011131002

Mata Kuliah    : Kajian Puisi

Kelas/Semester:III B/Tiga

Program Studi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

GENESIS

pembuat boneka

yang jarang bicara

dan yang tinggal agak jauh dari kampung

telah membuat patung

dari lilin

serupa dia sendiri

dengan tubuh, tangan dan kaki dua

ketika dihembuskannya napas di ubun

telah menyala api

tidak di kepala

tapi di dada

-aku cinta- kata pembuat boneka

baru itu ia mengeluarkan kata

dan api itu

telah membikin ciptaan itu abadi

ketika habis terbakar lilin

lihat, api itu terus menyala

(Subagio Sastrowardojo)

1.      Analisis Puisi Genesis Karya Subagio Sastrowardojo

a.       Pilihan Kata (Diksi)

Diksi atau pemilihan kata digunakan dalam puisi untuk mendapatkan kepuitisan dan nilai estetik.

ketika dihembuskannya napas di ubun

Subagio Sastrowardojo menggunakan kata “ubun” tempat di hembuskannya napas bukan dengan kata “kepala”. Selain kata “ubun” yang menimbulkan kesan puitis dan estetik, “ubun” juga memiliki tempat khusus yaitu bagian kepala atas (anterior fontanelle) yang di dalamnya terdapat otak besar (akal manusia), jadi penggunaan kata “ubun” lebih tepat dari penggunaan kata “kepala”.

b.      Tema

Tema adalah pokok permasalahan sebuah cerita, gagasan sentral, atau dasar cerita, biasanya bersifat tersirat (tersembunyi) dan dapat dipahami setelah membaca secara keseluruhan. Tema puisi Genesis adalah proses penciptaan manusia pertama oleh Tuhan (sesuai dengan Kitab Kejadian 1: 27), manusia diciptakan Allah serupa dengan gambar-Nya. Dalam puisi Genesis menceritakan proses penciptaan manusia yang serupa dengan Tuhan, sejak manusia diberikan kehidupan oleh Tuhan, manusia dikaruniai akal dan hati. Itu yang membedakan manusia dengan makhluk ciptaan Tuhan yang lainnya. Manusia akan selalu dikenang dari hatinya walaupun telah meninggal.

serupa dia sendiri

dengan tubuh, tangan dan kaki dua

Proses penciptaan manusia, manusia diciptakan Allah serupa dengan gambar-Nya (Kitab Kejadian 1: 27)

ketika dihembuskannya napas di ubun

telah menyala api

tidak di kepala

tapi di dada

Sejak manusia dihidupkan, maka akal (ubun) dan hati (dada) dimiliki oleh manusia, dan manusia menjadi wakil Allah di muka bumi.

dan api itu

telah membikin ciptaan itu abadi

ketika habis terbakar lilin

lihat, api itu terus menyala

Manusia diberikan akal dan hati oleh Tuhan harus dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Hati akan menjadi sifat/karakteristik seseorang, dan hati akan dikenang selamanya, apabila hati baik, maka yang akan dikenang adalah kebaikan, dan apabila hati buruk, maka yang akan dikenang adalah keburukan. Bahkan saat manusia meninggal sifatnya yang berasal dari hatilah yang akan selalu dikenang.

c.       Citraan (imagery)

1)      Citraan Penglihatan

Citraan penglihatan memberi rangsangan kepada indra penglihatan, hingga sering kepada hal-hal yang tak terlihat. Rangsangan yang distimulus oleh citraan penglihatan kepada indra penglihatan akan menjadikan bayangan imajinasi yang tak terlihat menjadi nyata.

dan yang tinggal agak jauh dari kampung

serupa dia sendiri

telah menyala api

lihat, api itu terus menyala

2)      Citraan Pendengaran

Citraan pendengaran (auditory imagery), berhubungan dengan kesan dan gambaran yang diperoleh melalui indra pendengaran. Citraan ini dihasilkan dengan menyebutkan atau menguraikan bunyi suara.

yang jarang bicara

baru itu ia mengeluarkan kata

d.      Bunyi (Sound)

1)      Efoni

Kombinasi bunyi vokal-vokal (asonansi): a, e, i, o, u, bunyi-bunyi konsonan bersuara (voiced): b, d, g, j, bunyi liquida: r, l, dan bunyi sengau: m, n, ng, ny, menimbulkan bunyi merdu dan berirama (efoni) bunyi yang merdu mendukung suasana yang gembira dan bahagia, karena dalam puisi ini seorang pembuat boneka berhasil membuat patung dari lilin yang serupa dengan dia sendiri.

telah membuat patung

serupa dia sendiri

dengan tubuh dan kaki dua

-aku cinta- kata pembuat boneka

dan api itu telah membikin ciptaan itu abadi

ketika habis terbakar lilin

lihat, api itu terus menyala

Efoni yang menimbulkan bunyi yang merdu mendukung suasana bahagia dalam puisi Genesis, karena pembuat boneka berhasil memmbuat patung dari lilin serupa dengan dia sendiri.

2)      Klanksymboliek (Lambang Rasa)

Lambang rasa dihubungkan dengan suasana hati. Suasana hati yang ringan, riang, dilukiskan dengan bunyi vokal e dan i, begitu juga dengan bunyi k, t, s, p, yang terasa ringan, tinggi, kecil, contohnya dalam puisi Genesis: cinta.

-aku cinta- kata pembuat boneka

Konsonan b, d, g, z, v, w yang berat dan vokal a, o, dan u terasa berat dan rendah, contohnya dalam puisi Genesis: jauh.

yang tinggal agak jauh dari kampung

3)      Asonansi

Asonansi adalah pengulangan bunyi vokal yang sama pada perkataan yang berurutan dalam baris-baris puisi yang menimbulkan kesan kehalusan, kelembutan, kemerduan, atau keindahan bunyi, contohnya:

pembuat boneka

yang jarang bicara

tidak di kepala

tapi di dada

-aku cinta- kata pembuat boneka

baru itu ia mengeluarkan kata

4)      Aliterasi

Aliterasi adalah pengulangan bunyi konsonan yang sama dalam baris puisi biasanya pada awal kata atau perkataan dengan berurutan. Menimbulkan kesan dan keindahan bunyi, contohnya:

dan yang tinggal agak jauh dari kampung

telah membuat patung

e.       Rasa (Feeling)

Rasa (feeling) dalam puisi merupakan gambaran dari ekspresi perasaan penyair. Rasa disebut juga arti emosional yang menggambarkan perasaan sedih, marah, senang, gembira, takjub, ragu-ragu, bimbang, patah hati, sombong, dan sejenisnya. Pengungkapan rasa sangat dipengaruhi oleh situasi batin penyair pada saat menciptakan puisi.

-aku cinta- kata pembuat boneka

Rasa (feeling) dalam puisi Genesis ini adalah perasaan bahagia si pembuat boneka yang telah berhasil membuat patung dari lilin yang serupa dengan dirinya sendiri. Dia merasa bangga dan dia mencintai hasil karyanya.